La Haine est un thriller social français de 1995, écrit, co-monté et réalisé par Mathieu Kassovitz. Le film retrace une journée et une nuit dans la vie de trois amis issus d’un quartier pauvre et immigré de la banlieue parisienne. Le concept selon lequel « la haine engendre la haine » est au cœur de ce film, et il peut malheureusement être étendu à des situations encore plus destructrices, que l’on appelle les guerres.
Et si la liberté et la responsabilité étaient enfin pensées comme un duo nécessaire ?
Aujourd’hui, alors que la guerre en Ukraine s’intensifie, la France et d’autres pays de l’Union Européenne renforcent à nouveau leur armée. Encore une fois. Mais à qui profitera réellement ce réarmement ? Les économies tournées vers la guerre ont toujours conduit au sacrifice des plus pauvres et des plus vulnérables — non seulement physiquement, mais aussi mentalement. Même si des solutions immédiates sont nécessaires, se préparer à de nouveaux conflits n’est peut-être pas la meilleure voie à suivre. La Seconde Guerre mondiale s’est achevée par deux bombes atomiques sur le Japon, tuant majoritairement des civils n’ayant rien à voir avec le conflit mondial. La liberté de choisir comment réagir et se comporter incombe aux dirigeants. Et faire croire aux peuples qu’ils se battent pour une cause juste, alors qu’ils seront les premières victimes, est une ironie amère vieille comme l’humanité.
Jusqu’à quand ? Jusqu’à quand allons-nous fermer les yeux sur la réalité ?
Le simple fait que je puisse écrire ces mots prouve qu’il nous reste encore du temps. Aucune situation ne devrait être considérée comme perdue tant que les gens peuvent encore décider, parler et transmettre leurs intentions. Mais tant que les nations continueront à voir les autres comme des ennemis ou des menaces — une posture qui alimente le totalitarisme — rien ne changera véritablement. À quoi servent donc les politiciens grassement payés ? Ne devraient-ils pas discuter de la manière d’améliorer le monde dans sa globalité ? Et non se contenter de regarder aveuglément ce qui se passe jusqu’aux frontières de leur propre pays ?
Et vous, pensez-vous que la liberté puisse exister sans responsabilité ?
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